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读音：bā zhù 意思： 1.古代神话传说，地有八柱，用以承天。  ▶《楚辞•天问》：“八柱何当？东南何亏？”王逸注：“言天有八山为柱。”  ▶洪兴祖补注：“《河图》言，崑崙者，地之中也，地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。”  ▶唐·柳宗元《天对》：“完离不属，焉恃夫八柱！”王闿运《愁霖赋》：“八柱损高，天池谢川。”  2.比喻

读音：bā háng 意思：I八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。   ▶《宋史•徽宗纪二》：“甲辰，立八行取士科。”   ▶宋·吴曾《能改斋漫录•记事二》：“方崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，史何足言？”明·冯时可《雨航杂录》卷上：“臺州·徐中行居乡，郡守以八行荐，不应。”II《后汉书•窦章传》“更相推荐”李贤注引汉·马融《与窦伯向（章）书》曰：“孟陵奴来，赐书，见

读音：bā qiào 意思：（八窍，八窍）眼、耳、鼻、口为七窍，生殖孔、排泄孔合为一窍，共为八窍。  ▶《孔子家语•执辔》：“龁吞者八窍而卵生。”  ▶王肃注：“八窍，鸟属。”  ▶唐·韩愈《毛颖传》：“缺口而长鬚，八窍而趺居。”  ▶《埤雅•释兽》：“盖咀嚼者九窍而胎生，独兔雌雄八窍。”

读音：bā guān 意思：（八观，八观）对人的八种观察方法。  ▶《吕氏春秋•论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”  ▶三国·魏·刘劭《人物志•八观》：“八观者，一曰观其夺救以明间杂；二曰观其感变以审常度；三曰观其志质以知其名；四曰观其所由以辨依似；五曰观其爱敬以知通塞；六曰观其情机以辨恕惑；七

读音：bā hóng 意思：（八鸿，八鸿）犹八方。  ▶晋·王嘉《拾遗记•高辛》：“朔（东方朔）乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生于露坛，祥风起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。’……八鸿者，八方之名；鸿，大也。”

读音：bā miàn 意思： 1.八张脸。  ▶汉·焦赣《易林•艮之颐》：“八面九口长舌。”  2.一物的八面。  ▶汉·应劭《风俗通•声音•鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晋鼓皆两面。”  3.八方。  ▶唐·黄滔《壶公山诗》：“八面峰峦秀，孤高可偶然。”  ▶清·赵翼《闲居读书作》诗之一：“吾曹才力弱，漫诩当八面。”

读音：bā zhēng 意思：

读音：bā zhèng 意思：古代国家施政的八个方面。具体内容不一：  （1）《书•洪范》：“三，八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”后世所称“八政”多指此而言。  ▶《汉书•王莽传中》：“民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。”  ▶晋·陶潜《劝农》诗：“远若周典，八政始食。”  （2）《礼记•王制》：“齐八政以防淫。”又：“八政：饮食、衣服

读音：bā yín 意思：犹八垓。  ▶《魏书•高允传》：“四海从风，八垠渐化。”  ▶唐·杜甫《寄薛三郎中据》诗：“赋诗宾客间，挥洒动八垠。”  ▶清·赵翼《刘荫萱远寄藏佛八垠尊赋谢》：“尔后递仿制，葫芦依样遍八垠。”

读音：bā péi 意思：谓晋·裴氏家族八人。  ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•品藻》：“正始中，人士比论……又以八裴方八王。  ▶裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。”  ▶唐·高适《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二陆，声华连八裴。”

读音：bā néng 意思：谓能调和阴阳律历五音等。  ▶《后汉书•仪礼志中》：“故使八能之士八人，或吹黄钟之律间竽；或撞黄钟之钟；或度晷景。”  ▶《乐府诗集•郊庙歌辞三•高明乐》：“士备八能，乐合八变。”  ▶唐·王勃《干元殿颂并序》：“八能亨运，抗鹓邸而杖朱髦。”  ▶宋·苏轼《贺年启》：“备八能而合乐，益验人和。”按，宋·王应麟《小学绀珠•律历•八能》谓：“调黄钟，调六律，调五

读音：bā qí 意思： 1.清代满族户口以军籍编制，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。正白、正黄、镶黄为上三旗（亦称内府三旗），隶属亲军，其余五旗为下五旗。  ▶清初将归附之蒙古、汉人，又编为蒙古八旗和汉军八旗。八旗官员平时管民政，战时任将领。旗民军籍为世袭。参阅《清文献通考•兵一》、清·昭槤《啸亭杂录•八旗之制》。  2.对清军和满族的称唿。  ▶

读音：bā zhèng 意思： 1.八方的和风。  ▶《淮南子•墬形训》：“凡八纮之气，是出寒暑，是合八正，必以风雨。”  ▶高诱注：“八正，八风之正也。”  ▶《史记•律书》：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。”  ▶司马贞索隐：“八谓八节之气，以应八方之风。”  2.即八正道。佛家语。  ▶《文选•王屮＜头陀寺碑文＞》：“凭五衍之

读音：bā gāi 意思：八方的界限。  ▶唐·任公叔《通天臺赋》之二：“八垓可接于咫步，万象无逃于寸眸。”  ▶宋·王安石《和王微之登高斋》诗之一：“书成不得断国论，但此空语传八垓。”  ▶明·唐寅《金粉福地赋》：“万里石塘，贯八垓之机轴。”

读音：bā fēn 意思： 1.汉字书体名。字体似隶而体势多波磔。相传为秦时上谷人王次仲所造。关于八分的命名，歷来说法不一，或以为二分似隶，八分似篆，故称八分；或以为汉隶的波折，向左右分开，“渐若八字分散”，故名八分。见唐·张怀瓘《书断上》。近人以为八分非定名，汉隶为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为汉隶的八分。  ▶唐·杜甫《李潮八分小篆歌》：“陈仓石鼓又已讹，小大二篆生八分。”  ▶唐·

读音：bā jǐng 意思： 1.八个胜景。  ▶宋·沈括《梦溪笔谈•书画》：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如：燕京八景，西湖八景。  2.道教语，谓八采之景色。  ▶南朝·梁·陶弘景《真诰•运象》：“控飙扇太虚，八景飞高清。”

读音：bā guì 意思： 1.八株桂树。  ▶《山海经•海内南经》：“桂林八树，在番隅东。”  ▶郭璞注：“八树而成林，言其大也。  ▶番隅，今番隅县。”  ▶晋·孙绰《游天臺山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”  2.广西的代称。  ▶南朝·梁·沈约《齐司空柳世隆行状》：“临姑苏而想八桂，登衡山而望九疑。”  ▶唐·韩愈《

读音：bā cǎi 意思：亦作“八彩”。亦作“八綵”。  1.八种彩色。  ▶梁·沈约《内典序》：“莫不龙章八采，琼花九色。”  ▶《新唐书•南蛮传下•骠》：“裙襦画鸟兽草木，文以八綵杂华。”  2.《孔丛子•居卫》：“昔尧身修十尺，眉分八采。”后因以“八彩”指尧眉或形容帝王容颜。  ▶宋·柳永《御街行•圣寿》词：“九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇。”

读音：bā zhēn 意思： 1.古代八种烹饪法。  ▶《周礼•天官•膳夫》：“珍用八物。”  ▶郑玄注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。”  ▶宋·吕希哲《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糁也，肝膋也。先儒不数糁而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。  ▶明·陶宗仪《辍耕录•续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆

读音：bā xié 意思：佛教语。指反于八正道者。即邪见，邪思惟，邪语，邪业，邪命，邪方便，邪念，邪定。  ▶《维摩经•弟子品》：“不捨八邪，入八解脱。”  ▶《敦煌变文集•维摩诘经讲经文》：“梵螺吹处清三业，金罄敲时断八邪。”