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读音：bā chú 意思：（八厨，八厨）称东汉·度尚等八人。  ▶《后汉书•党锢传序》：“度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能以财救人也。”旧题晋·陶潜《圣贤群辅录》刘儒作刘翊；王考作王孝；王章作王商。  ▶宋·范成大《致政孙从政輓词》：“重道几三叟，轻财似八厨。”  ▶王闿运《＜湘潭县志＞序》：“八厨供财，缗钱千万。”

读音：bā àn 意思：宋代三司中度支使所分掌的八项政务。  ▶《宋史•职官志二》：“度支分掌八案：一曰赏给案，二曰钱帛案，三曰粮料案，四曰常平案，五曰发运案，六曰骑案，七曰斛斗案，八曰百官案。”

读音：bā yín 意思：犹八叉。喻才思敏捷。  ▶五代·王定保《唐摭言•敏捷》：“温庭筠烛下未尝起草，但笼袖凭几，每赋一韵，一吟而已，故场中号为温八吟。”

读音：bā shì 意思：相传周代八个有才能的人。  ▶《论语•微子》：“周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”八士的时代，说法不一。  ▶《汉书•古今人表》及贾逵谓为文王时人，郑玄说是成王时人，刘向、马融说是宣王时人。并见《论语•微子》宋·邢昺疏。  ▶清·朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。

读音：bā dàn 意思：古代道家炼丹所常用的硃砂、雄黄、雌黄、空青、云母、硫黄、戎盐、硝石八种石质原料。  ▶晋·葛洪《抱朴子•勤求》：“飞八石，转九丹，冶黄白水。”  ▶唐·赵嘏《赠曹处士幽居》诗：“勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。”

读音：bā shè 意思：古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。  ▶北周·庾信《周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑》：“内参常伯，荣高八舍。”  ▶唐·沈佺期《自考功员外授给事中》诗：“旭日千门起，初春八舍归。”参见“八次”。

读音：bā shà 意思：见“八杀”。

读音：bā sù 意思： 1.道教书名。  ▶唐·曹唐《小游仙诗》之九五：“新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。”  ▶《云笈七籤》卷九：“《八素真经》乃玄清玉皇之道，又有地仙《八素经论》。”  2.道家称其至高的境界。  ▶南朝·梁·陶弘景《周氏冥通记》卷二：“八素不为迥，九垓何足巍？”清·钮琇《觚賸•景龙观钟铭》：“朕翘情八素，缔想九玄。” 

读音：bā tǒng 意思：（八统，八统）统治民众的八种方法。  ▶《周礼•天官•大宰》：“以八统诏王驭万民，一曰亲亲，二曰敬故，三曰进贤，四曰使能，五曰保庸，六曰尊贵，七曰达吏，八曰礼宾。”  ▶郑玄注：“统，所以合牵以等物也。”

读音：bā yǔ 意思：八方之地。  ▶《文选•张衡＜东京赋＞》：“泽浸昆虫，威震八宇。”  ▶薛综注：“八宇，八方区宇也。”  ▶晋·陆机《七征》：“抚六辔而高游，瞰八宇以摅眄。”  ▶《宋书•夷蛮传•天竺迦毗黎国》：“将以施张四维，缔制八宇。”

读音：bā chuān 意思：古代关中地区灞、浐（产）、泾、渭、酆（丰、沣）、镐（滈、鄗）、潦（涝）、潏（泬）八条河流的总称。  ▶汉·司马相如《上林赋》：“终始灞、浐，出入泾、渭、酆、镐、潦、潏，纡余委蛇，经营乎其内，荡荡乎八川分流，相背而异态。”  ▶唐·杨炯《宴族人杨八宅序》：“望望八川，苔发璜溪之水。”  ▶明·何景明《渡泾渭》诗：“湮沉九州会，雄壮八川名。”

读音：bā bǐng 意思：古代帝王统驭臣下的八种手段，即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛。  ▶《周礼•天官•大宰》：“以八柄诏王驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贫；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。”  ▶《三国志•吴志•张纮传》：“﹝人君﹞操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人。”  ▶南朝·梁·沈约《齐武帝謚议》

读音：bā huì 意思：（八会，八会） 1.中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。  ▶《史记•扁鹊仓公列传》“会气闭而不通”张守节正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季胁，筋会阳凌泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”  2.古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。  ▶《周礼•春官•占梦》“以日月

读音：bā jiè 意思：即八关斋。  ▶唐·白居易《白髮》诗：“八戒夜持香火印，三光朝念《蕊珠篇》。”参见“八关斋”。

读音：bā mén 意思：（八门，八门） 1.城的八门。  （1）吴郡八门。  ▶宋·范成大《吴郡志•城郭》：“﹝吴城﹞周迴四十七里，陆门八以像天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆伍子胥所制。东面娄、匠二门，西面阊、胥二门，南面盘、蛇二门，北面齐、平二门。  ▶唐时八门悉启。  ▶刘梦得诗云：‘二八城门开道路。’许浑诗云：‘共醉八门回画舸。’今

读音：bā dá 意思：（八达，八达） 1.道路八面相通。  ▶《尔雅•释宫》：“一达谓之道路……八达谓之崇期。”  ▶郭璞注：“四道交出。”  2.亦作“八闼”。八牖。  ▶《文选•张衡＜东京赋＞》：“复庙重屋，八达九房。”  ▶李善注：“《大戴礼》曰：‘明堂九室而有八牖。’然九室则九房也，八牖，八达也。”  ▶晋·挚虞《槐赋》：

读音：bā yòu 意思：八种可以原宥的罪情。  ▶明·无名氏《飞丸记•坚持雅操》：“他惜飞琼劫逢，法难从重，情原八宥当宽纵。”

读音：bā wéi 意思：（八维，八维）四方和四隅合称八维。  ▶汉·东方朔《七谏•自悲》：“引八维以自道兮，含沆瀣以长生。”  ▶《文选•王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“三间四表，八维九隅。”  ▶张载注：“四角四方为八维。”  ▶南朝·梁·沈约《光宅寺剎下铭》：“八维悠阔，九服荒茫。”  ▶元·耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“惟晋成独统，平吴混八维。”

读音：bā xián 意思：（八贤，八贤）八个贤人。  ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•文学》：“谢万作《八贤论》，与孙兴公往反，小有利钝。”  ▶刘孝标注：“《中兴书》：万善属文，能谈论，万集载其叙四隐四显为八贤之论，谓渔夫、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康也。”

读音：bā shā 意思：（八杀，八杀）亦作“八煞”。 古代星命家以九星术推算命运，其第八宫曰病厄宫，亦称八杀宫，简称“八杀”。  ▶唐·杜牧《自撰墓铭》：“予生于角星，昴毕于角为第八宫，曰病厄宫，亦曰八杀宫，土星在焉。”  ▶宋·周密《齐东野语•降仙》：“辨（法辨）善五星，每以八煞为说，时人号为辨八煞。”  ▶太平天国·洪仁玕《资政新篇》：“革阴阳八煞之谬。”