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读音：bā shí 意思：（八识，八识）佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。  ▶《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。”  ▶清·龚自珍《最录八识规矩颂》：“师复念言法相宗大纲在

读音：bā dǒu 意思：见“八斗才”。

读音：bā chéng 意思： 1.古代官府治理政务的八种成规。  ▶《周礼•天官•小宰》：“以官府之八成经邦治：一曰听政役以比居；二曰听师田以简稽；三曰听闾里以版图；四曰听称责以傅别；五曰听禄位以礼命；六曰听取予以书契；七曰听卖买以质剂；八曰听出入以要会。”  ▶贾公彦疏：“以官府之中有八事，皆是旧法成事品式，依时而行之，将此八者经纪国之治政，故曰经邦治也。”  2.古代依以

读音：bā chéng 意思：指八龙。  ▶《后汉书•张衡传》：“僕夫俨其正策兮，八乘摅而超骧。”  ▶李贤注：“八乘，八龙也。  ▶《楚辞》曰：‘驾八龙之蜿蜿。’”

读音：bā cán 意思：（八蚕，八蚕） 1.谓一年八熟的蚕。  ▶《文选•左思＜吴都赋＞》：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。”  ▶李善注引《交州记》曰：“一岁八蚕茧出日南也。”  ▶唐·王涣《惆怅诗》之一：“八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。”  2.指养蚕一岁成熟八次。  ▶南朝·梁·沈约《究竟慈悲论》：“一岁八蚕，已惊其骤。”  

读音：bā lóng 意思：（八龙，八龙） 1.神话中的八匹龙马。  ▶《楚辞•离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”  ▶王逸注：“言己乘八龙神智之兽。”  ▶《汉书•扬雄传上》：“既亡鸾车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”  2.指周穆王的八匹骏马。  ▶唐·韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“周天子穆王无道，意不在天下，好道士说，得八龙，骑之西游，

读音：bā jué 意思：（八诀，八诀）汉字八种基本笔画的书写要诀。

读音：bā guān 意思：（八关，八关）指八个关口。  （1）指汉末为镇压黄巾起义特设的八关都尉所辖的八关。  ▶《后汉书•灵帝纪》：“﹝中平元年﹞，置八关都尉官。”  ▶李贤注：“八关谓函谷、广城、伊阙、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”  （2）指明末腾越州西南边境内的八关。  ▶明·万历二十二年（公元1594年），云南巡抚陈用宾筑，名为神护、万仞、巨石、铜

读音：bā jì 意思：（八际，八际）八方边远之地。  ▶《晋书•姚泓载记论》：“晦重氛于六漠，鼓洪流于八际。”  ▶宋·范仲淹《皇储资圣颂》：“神武不杀，天开八际，皇宗之德也。”

读音：bā luán 意思：（八鸾，八鸾）亦作“八銮”。  1.八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。  ▶《诗•商颂•烈祖》：“约軧错衡，八鸾鸧鸧。”  ▶郑玄笺：“鸾在镳，四马则八鸾。”  2.称天子车驾。  ▶南朝·宋·颜延之《赭白马赋》：“勒五营使按部，声八鸾以节步。”  ▶宋·苏轼《次韵蒋叔颖二首•

读音：bā cī 意思：谓人的八种缺点，即摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险。  ▶《庄子•渔夫》：“且人有八疵……不可不察也。非其事而事之，谓之摠；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣。”

读音：bā bā 意思： 1.老者之称。  ▶明·方以智《通雅•称谓》：“八八，乃迻语之称巴巴也。  ▶《唐书》，德宗以怀光外孙燕八八为后八八，盖迻语称老成者曰八八，或巴巴。今回回教以老成者唿八八，其声近‘把’。”  ▶《正字通•父部》：“夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父作‘爸’字。”  2.八八的乘积，即六十四。  ▶《易纬干凿度》卷上：“八八推荡

读音：bā zhèng 意思：（八证，八证）中医学名词。我国古代中医在诊断疾病过程中，把各种疾病的复杂表现综合归纳为八种不同的证候，即寒、热、表、里、虚、实、邪、正。  ▶《元亨疗马集》载有《八证论》篇。

读音：bā yín 意思：八方边远的地方。  ▶《淮南子•墬形训》：“九州之外，乃有八殥，亦方千里。”  ▶高诱注：“殥，犹远也。”  ▶明·宋濂《申鲜生辞》：“大则苞八殥，小则入一丝。”

读音：bā qín 意思：古代健身术名。  ▶明·杨慎《艺林伐山•五禽戏》：“华佗有五禽戏，道经又有熊经、鸟申、凫浴、蝯攫、鸱视、虎顾、鷮息、龟缩，谓之八禽。”

读音：bā xíng 意思：（八陉，八陉）指太行山的八陉。  ▶唐·李吉甫《元和郡县志•怀州》：“太行陉在县（河内县）西北三十里。连山中断曰陉。  ▶《述征记》曰：‘太行山首始于河内，自河内北至幽州，凡有八陉：第一曰轵关陉，今属河南府·济源县，在县理西十一里；第二太行陉，第三白陉，此两陉，今在河内；第四滏口陉，对邺西；第五井陉，第六飞狐陉，一名望都关，第七蒲阴陉，此三陉在中山；第八军都陉，在幽州

读音：bā xiān 意思：（八鲜，八鲜）八种鲜味，谓菱、藕、芋、柿、虾、蟹、螯、萝蔔。

读音：bā tà 意思：（八闼，八闼）见“八达”。

读音：bā tōng 意思：谓通向八方。  ▶《史记•封禅书》：“古者天子以春秋祭太一东南郊、用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”  ▶司马贞索隐：“司马彪《续汉书•祭祀志》云‘坛有八陛，通道以为门。’又《三辅黄图》云‘上帝坛八觚，神道八通，广三十步。’”宋·沈遘《奉祠西太乙宫赋》：“八通之道兮，所以宾众鬼。”

读音：bā wēi 意思：道教谓八方之神。  ▶《黄庭内景经•黄庭》：“重堂焕焕明八威。”  ▶梁丘子注：“八卦之神，曰八威也。”  ▶南朝·梁·萧统《谢敕参解讲启》：“窃以挟八威之策，则神物莫干。”  ▶唐·吴筠《游仙》诗之二三：“八威先启行，五老同我游。”