读音:bā méi 意思:八字眉。传说帝尧八眉。 ▶《尚书大传》卷五:“尧八眉,舜四瞳子……八眉者如八字。”一说,八采眉。 ▶《孔丛子•居卫》:“昔尧身修十尺,眉乃八彩。”
读音:bā liú 意思:指渭、汉、洛、泾、汝、泗、沔、沃八水。 ▶晋·张华《博物志》卷一:“八流,亦出名山。 ▶渭出鸟鼠,汉出嶓冢,洛出熊耳,泾出少室,汝出燕泉,泗出陪尾,沔出月臺,沃出太山。” ▶《艺文类聚》卷八“汉”作“漾”,“泾”作“颍”,“沔”作“淄”,“沃”作“沂”。
读音:bā jiē 意思:(八阶,八阶)八陛。 ▶南朝·梁简文帝《南郊颂序》:“八阶弘丽,四维博敞。” ▶《乐府诗集•郊庙歌辞五•唐祀圆丘乐章》:“六变爰阕,八阶载虔。”
读音:bā bó 意思: 1.古代畿外八州的最高长官,分别掌管四方诸侯,相传尧·舜时皆有。 ▶《礼记•王制》:“八州八伯。” ▶《尚书大传》卷一下:“惟元祀巡守四岳八伯。” ▶郑玄注:“尧时得羲和,命为六卿,其主春夏秋冬者并掌方岳之事,是为四岳,出则为伯;其后稍死,驩兜、共工等代之,乃分置八伯。” ▶尧时八伯为驩兜、共工、放齐、鲧,余四人不详。见唐·贾公彦《周礼正
读音:bā cí 意思:汉·荀淑八子皆以“慈”为字,称为八慈。 ▶《后汉书•荀韩钟陈传赞》:“二方承则,八慈继尘。” ▶李贤注:“荀淑八子,皆以‘慈’为字。”参见“八龙”。
读音:bā gù 意思:八事。 ▶《周礼•春官•占人》:“以八卦占簭之八故。” ▶郑玄注:“谓八事不卜而徒筮之也。”参见“八命”。
读音:bā guǐ 意思:簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。 ▶周制,天子八簋。 ▶《诗•小雅•伐木》:“于粲洒埽,陈馈八簋。” ▶毛传:“圆曰簋,天子八簋。” ▶《礼记•明堂位》:“有虞氏之两敦,夏后氏之四琏,殷之六瑚,周之八簋。” ▶宋·苏轼《石芝诗》:“跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。”
读音:bā míng 意思:亦作“八冥”。 即八海。泛指天下所有湖海。亦以指天下。 ▶唐·杜甫《客居》诗:“安得覆八溟,为君洗干坤。” ▶《云笈七籤》卷二三:“澜池玉润,流洒八溟。” ▶清·魏源《圣武记》卷六:“城环万里,富雄八溟。”
读音:bā qióng 意思:(八琼,八琼)八石。 ▶唐·吕岩《赠刘方处士》诗:“八琼祕诀君自识,莫待铅空车又破。” ▶宋·洪朋《雪霁陪诸公登滕王阁》诗:“伊余千载裔,未鍊八琼药。”
读音:bā xiá 意思:犹八极。 ▶晋·陶潜《闲情赋》:“坦万虑以存诚,憩遥情于八遐。” ▶《云笈七籤》卷九十六:“永仙方寸内,八遐无易难。”
读音:bā yì 意思:见“八佾”。
读音:bā yǒu 意思:古时明堂有九室,每室有八牖。牖,窗。 ▶《大戴礼记•明堂》:“明堂者,古有之也,凡九室,一室而有四户八牖,三十六户,七十二牖。” ▶唐·褚亮《祈谷乐章•雍和》:“八牖晨披,五精朝奠。”
读音:bā zú 意思:指三国·吴八大家族。 ▶《文选•陆机<吴趋行>》:“八族未足侈。” ▶李善注引张勃《吴录》曰:“八族,陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。”
读音:bā zuò 意思:见“八座”。
读音:bā yǒu 意思:南朝·齐·萧衍(梁武帝)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等交游,号为“八友”。见《梁书•武帝纪上》。 ▶南朝·梁·丘迟《答举秀才启》:“方今八友盈庭,五承在幄。” ▶宋徐铉《后湖访古各赋一题得西邸》诗:“南朝藩阃地,八友旧招寻。”
读音:bā yín 意思:八方边远之地。 ▶南朝·梁·沈约《大壮舞歌》:“君临万国,遂抚八寅。”
读音:bā xiàn 意思:(八线,八线)我国古代数学名词。即三角函数之正弦、余弦、正切、余切、正割、余割六线及正矢、余矢二线。 ▶清·江藩《汉学师承记》卷一:“阐五音六律之微,稽八线九章之术。”
读音:bā xǐ 意思:(八玺,八玺)秦·汉以后,皇帝除传国玺外,有六玺;及唐武德间,增神玺及受命玺为八玺。 ▶《新唐书•车服志》:“天子有传国玺及八玺,皆玉为之。” ▶《宋史•舆服志六》:“宝,秦制,天子有六玺,又有传国玺,歷代因之。 ▶唐改为宝,其制有八。”
读音:bā wù 意思: 1.用不同方法烹饪的八种精美食物。 ▶《周礼•天官•膳夫》:“珍用八物。” ▶郑玄注:“珍,谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 2.犹八类。 ▶《周礼•夏官•藁人》:“矢八物皆三等,箙亦如之。” 3.谓八卦。 ▶宋·苏辙《上两制诸公书》:“今夫《易》者,圣人之所以尽天下刚柔喜怒之
读音:bā sòng 意思:(八颂,八颂)八占筮之辞。龟占之辞为韵语,故名为颂。 ▶《周礼•春官•占人》:“以八簭占八颂。” ▶郑玄注:“以八筮占八颂,谓将卜八事,先以筮筮之,言颂者,同于龟占也。” ▶南朝·宋·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“八颂扃和,六祈辍渗。”